2015年湖北成考高起點(diǎn)語(yǔ)文古文譯文：諫太宗十思疏

湖北2015年成考高起點(diǎn)語(yǔ)文古文譯文：諫太宗十思疏

　　2015年湖北成人高考將于10月24日-25日舉行，湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考高起點(diǎn)語(yǔ)文古文譯文，希望對(duì)大家有幫助。

　　諫太宗十思疏原文

　　臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；
欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；
思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

　　凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；
既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；
載舟覆舟，所宜深慎。

　　誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；
將有作，則思知止以安人；
念高危，則思謙沖而自牧；
懼滿溢，則思江海下百川；
樂盤游，則思三驅(qū)以為度；
憂懈怠，則思慎始而敬終；
慮壅蔽，則思虛心以納下；
懼讒邪，則思正身以黜惡；
恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；
罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑；
總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；
文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

　　譯文

　　我聽說(shuō)：想要樹木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根；
想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；
想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻想要樹木生長(zhǎng)，道德不厚實(shí)卻想要國(guó)家安定，我雖然最愚昧無(wú)知，（也）知道這是不可能的，何況（您這）明智的人呢！國(guó)君掌握著國(guó)家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，這也（如同）是砍斷樹根來(lái)求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。

　?。ü糯┧械木鳎惺苌咸欤ㄙx予的）重大使命，開頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的（卻）很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中，一定會(huì)竭盡誠(chéng)心地來(lái)對(duì)待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來(lái)傲視別人。竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人們），（人們）最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；
（他們像水一樣）能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。

　　如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到知足來(lái)自我克制；
將要興建什么，就要想到適可而止，來(lái)使百姓安寧；
想到（自己的地位）高高在上充滿危機(jī)，就要不忘謙虛來(lái)（加強(qiáng)）自我修養(yǎng)；
害怕會(huì)驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流；
喜愛狩獵，就想到網(wǎng)三面，留一面；
擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；
害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；
畏懼說(shuō)壞話的人，就想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人；
施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；
動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)；
文臣武將一起任用，垂衣拱手、不親自處理政務(wù)，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)呢？

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