2015年湖北成考專升本藝術(shù)概論第五章練習(xí)題及答案

湖北2015年成考專升本藝術(shù)概論第五章練習(xí)題及答案

　　2015年湖北成人高考將于10月24、25日舉行，湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考專升本藝術(shù)概論練習(xí)題及答案，希望對(duì)大家有幫助。

　　一、選擇題

　　1.在藝術(shù)創(chuàng)造中，對(duì)形式選擇的原則應(yīng)該是__________。(　　)

　　A.是否生動(dòng)活潑

　　B.是否新穎巧妙

　　C.是否適應(yīng)內(nèi)容的需要

　　D.是否滿足欣賞者的要求

　　2.按照馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)的理論，藝術(shù)作品是__________。(　　)

　　A.藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品

　　B.藝術(shù)家的心血結(jié)晶

　　C.藝術(shù)欣賞的對(duì)象

　　D.社會(huì)生活的反映

　　3.主題是指通過(guò)藝術(shù)形象而表現(xiàn)和揭示出來(lái)的藝術(shù)作品的__________。(　　)

　　A.基本內(nèi)容

　　B.題材中心

　　C.思想內(nèi)涵

　　D.政治傾向

　　4.狹義的題材是指__________。(　　)

　　A.藝術(shù)家收集的材料

　　B.藝術(shù)家取材的范圍

　　c.藝術(shù)家的感受

　　D.藝術(shù)家對(duì)客觀社會(huì)的提煉和概括

　　5.提出“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西，藝術(shù)作品應(yīng)該有意蘊(yùn)”這一見(jiàn)解的人是__________。(　　)

　　A.別林斯基

　　B.黑格爾

　　C.魯迅

　　D.杜夫海納

　　6.“有意味的形式”是__________提出的。(　　)

　　A.杜夫海納

　　B.克萊夫•貝爾

　　C.黑格爾

　　D.別林斯基

　　7.作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)作品的核心應(yīng)該是__________。(　　)

　　A.藝術(shù)形象

　　B.藝術(shù)觀念

　　C.藝術(shù)追求

　　D.藝術(shù)意蘊(yùn)

　　8.__________藝術(shù)流派屬于西方現(xiàn)代主義思潮。(　　)

　　A.古典主義

　　B.自然主義

　　C.浪漫主義

　　D.存在主義

　　9.藝術(shù)典型的兩個(gè)“有機(jī)統(tǒng)一”指的是__________。(　　)

　　A.普遍性與偶然性，特殊性與必然性的統(tǒng)一

　　B.普遍性與必然性，偶然性與特殊性的統(tǒng)一

　　C.普遍性與特殊性，偶然性與個(gè)別性的統(tǒng)一

　　D.普遍性與特殊性，必然性與偶然性的統(tǒng)一

　　10.從“才”、“氣”、“學(xué)”、“習(xí)”等先天稟賦和后天修養(yǎng)方面論述了形成藝術(shù)風(fēng)格主觀條件的理論家是__________。(　　)

　　A.我國(guó)南朝的劉勰

　　B.我國(guó)現(xiàn)代的聞一多

　　C.西方的黑格爾

　　D.西方的別林斯基

　　11.中國(guó)文學(xué)史上著名的“建安文學(xué)”被看作—個(gè)文學(xué)流派，其原因在于__________。(　　)

　　A.有一定的組織和名稱

　　B.有著共同的藝術(shù)宣言

　　C.藝術(shù)家彼此間經(jīng)常唱和交流聯(lián)系

　　D.因?yàn)樗囆g(shù)風(fēng)格相似、相近而被后人歸納而成

　　12.西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的萌芽始于19世紀(jì)中葉，標(biāo)志是法國(guó)象征主義詩(shī)人波德萊爾的詩(shī)集__________。(　　)

　　A.《草葉集》

　　B.《惡之花》

　　C.《尤利西斯》

　　D.《可溶解的魚(yú)》

　　13.我國(guó)古代提出“景中生情，情中含景，故曰景者情之景，情者景之情也”這一關(guān)于“意境”主張的人是__________。(　　)

　　A.西晉陸機(jī)

　　B.宋代嚴(yán)羽

　　C.明清之際王夫之

　　D.清代王士禎

　　14.《胡笳十八拍》是__________代的作品。(　　)

　　A.秦

　　B.元

　　C.唐

　　D.漢

　　15.《家》、《春》、《秋》被稱為“__________三部曲”。(　　)

　　A.生活

　　B.農(nóng)村

　　C.時(shí)間

　　D.激流

　　16.下列屬于古典芭蕾的是《__________》。 (　　)

　　A.小夜曲

　　B.天鵝湖

　　C.春之祭

　　D.斯巴達(dá)克斯

　　17.《農(nóng)夫的鞋》的作者是__________。(　　)

　　A.梵•高

　　B.高更

　　C.塞尚

　　D.羅丹

　　18.__________是西方高度技術(shù)派建筑的杰作之一。(　　)

　　A.巴黎圣母院

　　B.圣彼得教堂

　　C.巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心

　　D.朗香教堂

　　19.創(chuàng)作著名鋼琴曲《一分鐘圓舞曲》的肖邦是__________的音樂(lè)家。(　　)

　　A.奧地利

　　B.德國(guó)

　　C.匈牙利

　　D.波蘭

　　20.列寧稱贊的《熱情奏鳴曲》作者貝多芬是__________的音樂(lè)家。(　　)

　　A.英國(guó)

　　B.德國(guó)

　　C.匈牙利

　　D.法國(guó)

　　21.《泰坦尼克號(hào)》、《星球大戰(zhàn)》、《哈利•波特》是__________的影片。(　　)

　　A.美國(guó)

　　B.英國(guó)

　　C.法國(guó)

　　D.意大利

　　22.小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》是__________以真人真事為素材寫(xiě)出的作品。(　　)

　　A.趙樹(shù)理

　　B.馬峰

　　C.老舍

　　D.西戎

　　23.《岳陽(yáng)樓記》是我國(guó)北宋文學(xué)家__________的散文名篇。(　　)

　　A.歐陽(yáng)修

　　B.柳宗元

　　C.韓愈

　　D.范仲淹

　　24.《荷花水鳥(niǎo)圖》是清初著名畫(huà)家__________ (別號(hào)“八大山人”)的代表之一。(　　)

　　A.鄭板橋

　　B.朱耷

　　C.任伯年

　　D.吳昌碩

　　25.__________在《文心雕龍》里把文學(xué)風(fēng)格分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。(　　)

　　A.鐘嶸

　　B.曹丕

　　C.劉勰

　　D.許慎

　　26.我國(guó)京劇史上的“四大名旦”是__________、程硯秋、荀慧生、尚小云。(　　)

　　A.白玉霜

　　B.梅葆玖

　　C.張君秋

　　D.梅蘭芳

　　27.《虢國(guó)夫人春游圖》是我國(guó)__________時(shí)期的作品。(　　)

　　A.春秋

　　B.戰(zhàn)國(guó)

　　C.唐朝

　　D.晉朝

　　28.《十面埋伏》是一曲__________。(　　)

　　A.琵琶古曲

　　B.古箏曲

　　C.鋼琴曲

　　D.二胡曲調(diào)

　　29.《牡丹亭》是我國(guó)明代的著名戲曲，它的作者是__________。(　　)

　　A.關(guān)漢卿

　　B.馬致遠(yuǎn)

　　C.湯顯祖

　　D.杜甫

　　30.我國(guó)近代畫(huà)能為“百蟲(chóng)寫(xiě)照，為百鳥(niǎo)傳神”的畫(huà)家是__________。(　　)

　　A.吳昌碩

　　B.徐悲鴻

　　C.齊白石

　　D.劉海粟

　　二、填空題

　　1.按馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)的理論，藝術(shù)作品是藝術(shù)家們按照__________的需要而提供的一種__________。

　　2.藝術(shù)作品是藝術(shù)家運(yùn)用一定的__________和__________，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作，將藝術(shù)家頭腦里形成的主客體統(tǒng)一的審美__________物態(tài)化，創(chuàng)造出來(lái)的__________的對(duì)象。

　　3.藝術(shù)作品的內(nèi)容是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)家__________、__________和__________的人類生活。

　　4.藝術(shù)作品凝聚著藝術(shù)家的__________和__________，融匯入藝術(shù)家的知、情、意。

　　5.藝術(shù)作品的內(nèi)容，在作品中主要指__________、__________等諸多要素的總和。

　　6.藝術(shù)作品的構(gòu)成因素可以被看作是__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一。

　　7.藝術(shù)作品的層次可大致分為_(kāi)_________、__________和__________。

　　8.題材在藝術(shù)作品中是__________得以表現(xiàn)的基礎(chǔ)。

　　9.在藝術(shù)作品中，理性是指通過(guò)作品的__________、__________、__________所凸現(xiàn)出來(lái)的理性內(nèi)涵。

　　10.“再現(xiàn)”是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造中將__________中的人和事物__________地呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中。

　　11.藝術(shù)風(fēng)格的特性體現(xiàn)為_(kāi)_________性、__________性和__________性。

　　12.藝術(shù)語(yǔ)言是一種比喻的說(shuō)法，指的是藝術(shù)作品的__________，在藝術(shù)作品中起到類似語(yǔ)言的表情達(dá)意作用。

　　13.藝術(shù)語(yǔ)言的兩個(gè)最基本功能是__________、__________和審美的功能。

　　14.藝術(shù)形象是__________與共性的統(tǒng)一，__________與理性的統(tǒng)一，__________與情感的統(tǒng)一。

　　15.根據(jù)藝術(shù)形象的感性形式差異，我們可以把藝術(shù)形象分為_(kāi)_________、____________________、__________與__________。

　　16.藝術(shù)意蘊(yùn)具有__________性和__________性。

　　17.“風(fēng)格即人”是法國(guó)18世紀(jì)評(píng)論家__________提出的。

　　18.魯迅筆下的“阿Q”的主要性格是__________。

　　三、簡(jiǎn)答題

　　1.簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系。

　　2.簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品的內(nèi)容與藝術(shù)家本人的關(guān)系。

　　3.簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中感性與理性的關(guān)系。

　　4.簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。

　　5.簡(jiǎn)述藝術(shù)語(yǔ)言及其特性。

　　6.簡(jiǎn)述藝術(shù)形象及其特性。

　　7.簡(jiǎn)述藝術(shù)形象的表現(xiàn)類型。

　　8.簡(jiǎn)述藝術(shù)典型及其特性。

　　9.簡(jiǎn)述藝術(shù)風(fēng)格及其特性。

　　10.簡(jiǎn)述藝術(shù)流派的形成的幾種情況。

　　四、論述題

　　1.試述藝術(shù)作品的三個(gè)層次并舉例說(shuō)明。

　　2.試述藝術(shù)作品中的典型與意境之間的關(guān)系。

　　3.試述藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮之間的關(guān)系。

　　參考答案：

　　一、選擇題

　　1.C　　2.A　　3.C　　4.D　　5.B　6.B　　7.A　　8.D　　9.D　　10.A

　　11.D　　12.B　　13.C　　14.D　　15.D　16.B　　17.A　　18.C　　19.D　　20.B

　　21.A　　22.A　　23.D　　24.B　　25.C　26.D　　27.C　　28.A　　29.C　　30.C

　　二、填空題

　　1.人們的精神生活消費(fèi)品

　　2.物質(zhì)媒介藝術(shù)語(yǔ)言意象審美鑒賞

　　3.體驗(yàn)加工創(chuàng)造

　　4.審美理想審美情趣

　　5.題材主題

　　6.內(nèi)容與形式感性與理性再現(xiàn)與表現(xiàn)

　　7.藝術(shù)語(yǔ)言藝術(shù)形象藝術(shù)意蘊(yùn)

　　8.作品主題

　　9.形象情境意境

　　10.客觀世界真實(shí)

　　11.繼承與獨(dú)創(chuàng)穩(wěn)定與漸變多樣與同一

　　12.物質(zhì)表現(xiàn)手段

　　13.塑造藝術(shù)形象傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容

　　14.個(gè)性感性思想

　　15.視覺(jué)形象聽(tīng)覺(jué)形象文學(xué)形象綜合形象

　　16.多義模糊

　　17.布封

　　18.精神勝利法

　　三、簡(jiǎn)答題

　　1.(1)藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。

　　(2)藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu);其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法、類型體裁等。

　　(3)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的和不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則;但同時(shí)，形式又呈現(xiàn)相對(duì)的獨(dú)立性，它不僅具有獨(dú)立的審美價(jià)值，而且由于形式的變化，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　2.(1)一切藝術(shù)都是人類社會(huì)生活的反映。藝術(shù)家從社會(huì)生活中吸收了某些方面的素材，經(jīng)過(guò)提煉加工并把它們創(chuàng)造性地組織到作品中，這就成了作品的內(nèi)容，即內(nèi)容是由藝術(shù)家精選的人類社會(huì)生活在作品中的反映。

　　(2)藝術(shù)作品的內(nèi)容絕非社會(huì)生活的實(shí)錄或拷貝，有著藝術(shù)家個(gè)人不可忽視的主觀因素的存在，融匯人藝術(shù)家的知、情、意，飽含著他們的思想感情，凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣。

　　(3)魯迅的小說(shuō)《藥》和石魯?shù)闹袊?guó)畫(huà)《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》都是很好的例證。

　　3.(1)在藝術(shù)作品中，感性更多地是指蘊(yùn)含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。

　　(2)在藝術(shù)作品中，理性是指通過(guò)作品的形象、情境及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。

　　(3)藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一，表現(xiàn)在：一方面，藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式與理性內(nèi)涵的統(tǒng)一;另一方面，藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。

　　4.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。

　　(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。

　　(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素;在側(cè)重表現(xiàn)的藝術(shù)作品中，也不會(huì)沒(méi)有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。

　　5.(1)藝術(shù)語(yǔ)言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。

　　(2)藝術(shù)語(yǔ)言是各門(mén)類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。同時(shí)，藝術(shù)語(yǔ)言又可分為文學(xué)性語(yǔ)言、純藝術(shù)語(yǔ)言和綜合性語(yǔ)言。

　　(3)藝術(shù)語(yǔ)言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。

　　(4)藝術(shù)語(yǔ)言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語(yǔ)言。藝術(shù)家應(yīng)在創(chuàng)作活動(dòng)中不斷錘煉語(yǔ)言，追求藝術(shù)形式與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

　　6.(1)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫(huà)面或意境。

　　(2)藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想與情感的統(tǒng)一。

　　7.一般說(shuō)來(lái)，藝術(shù)形象可以分為視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象、文學(xué)形象和綜合形象四大類。

　　(1)視覺(jué)形象是指由人的眼睛直接感受到的藝術(shù)形象，如繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、攝影、實(shí)用工藝之類作品中的形象等。這類形象特別具有直觀性、生動(dòng)性，也常常帶有明顯的再現(xiàn)性。

　　(2)聽(tīng)覺(jué)形象是指由人的耳朵直接感受到的藝術(shù)形象，主要是指音樂(lè)作品的藝術(shù)形象。聽(tīng)覺(jué)形象通過(guò)音響在時(shí)間上的流動(dòng)并經(jīng)過(guò)有規(guī)律的變化組合給人以影響。具有不確定性、多義性和朦朧性。

　　(3)文學(xué)形象指文學(xué)作品中依靠語(yǔ)言媒介塑造的形象。它不像視覺(jué)形象能看得見(jiàn)，也不像聽(tīng)覺(jué)形象能聽(tīng)得到，而是通過(guò)語(yǔ)言的引導(dǎo)憑借想象來(lái)把握藝術(shù)形象，所以具有間接性特點(diǎn)。

　　(4)綜合形象是指影視、戲劇等綜合藝術(shù)門(mén)類中所塑造的藝術(shù)形象。這類形象可以全面調(diào)動(dòng)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官，也能積極使用文學(xué)語(yǔ)言來(lái)為形象塑造服務(wù)。

　　8.(1)典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)概括性的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。

　　(2)藝術(shù)中的典型是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。所不同的是典型人物經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)造比起現(xiàn)實(shí)生活中的人，共性的概括性更高、更深刻、更有普遍意義;個(gè)性也更鮮明、突出、生動(dòng)，更具有獨(dú)特性，它是共性和個(gè)性完美的統(tǒng)一體。典型形象個(gè)性是基礎(chǔ)，共性存在予個(gè)性之中。

　　9.(1)藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)品的語(yǔ)言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。

　　(2)藝術(shù)風(fēng)格的特性有以下三點(diǎn)：

　　
①繼承與獨(dú)創(chuàng)。藝術(shù)家要有自己的風(fēng)格，必須繼承前人的藝術(shù)傳統(tǒng)、從中吸取提高自己水平的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有自己特色的與眾不同的獨(dú)創(chuàng)。這里繼承是首要的，是基礎(chǔ)，獨(dú)創(chuàng)是繼承的升華，獨(dú)創(chuàng)是目的。只有繼承好，獨(dú)創(chuàng)才更大膽，才能在獨(dú)創(chuàng)上有所成就。

　　
②穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)創(chuàng)作者的風(fēng)格形成，是逐漸在創(chuàng)作中實(shí)踐、篩選、最后認(rèn)定的，成為相對(duì)穩(wěn)定的具有自己特點(diǎn)的風(fēng)格。由于形成風(fēng)格，創(chuàng)作就會(huì)在藝術(shù)上達(dá)到運(yùn)用自如、融會(huì)貫通的境界、成為藝術(shù)家在創(chuàng)作上成功的標(biāo)志。但藝術(shù)家風(fēng)格形成后，不是一成不變的，而是隨著生活的變化、文化觀點(diǎn)的變化、表現(xiàn)力的成熟、藝術(shù)修養(yǎng)的提高等使文藝家的風(fēng)格變化，但這種變化是漸變，是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足之處逐漸改變的。因?yàn)樵械娘L(fēng)格來(lái)之不易，不能輕易改變，就只能漸變。但變是主要的，不變就會(huì)跟不上時(shí)代，就會(huì)被淘汰。因此要變，但是要漸變。

　　
③多樣與統(tǒng)一。藝術(shù)風(fēng)格是多樣的，它是因人而異的。藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，是由于客觀因素決定的。社會(huì)的多樣化，人物主題的多樣化、新的思潮、新的藝術(shù)語(yǔ)言的多樣化，都是風(fēng)格形成千差萬(wàn)別的原因。而藝術(shù)風(fēng)格又要統(tǒng)一在一定時(shí)代里，由于時(shí)代不同，藝術(shù)風(fēng)格會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的共同特點(diǎn)。再是一個(gè)民族在藝術(shù)風(fēng)格中同樣會(huì)呈現(xiàn)帶有共同性的東西。由于時(shí)代的不同、民族的不同，在同一時(shí)代和同一民族中藝術(shù)會(huì)出現(xiàn)某些共同特點(diǎn)，這就是藝術(shù)風(fēng)格的多樣統(tǒng)一。

　　10.藝術(shù)流派的形成非常復(fù)雜，有各種各樣的情況。概括起來(lái)大致有以下三種情況：

　　(1)由一批具有相同藝術(shù)主張的藝術(shù)家們自覺(jué)結(jié)合而形成的藝術(shù)流派。他們或者有一定的組織和名稱，或者有共同的藝術(shù)宣言，甚至與其他藝術(shù)流派展開(kāi)論爭(zhēng)以宣傳自己的藝術(shù)主張。如西方的超現(xiàn)實(shí)主義、未來(lái)主義、表現(xiàn)主義等。

　　(2)由一批藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的藝術(shù)家們不自覺(jué)而形成的藝術(shù)流派。他們一般沒(méi)有固定的組織或綱領(lǐng)，也沒(méi)有共同的藝術(shù)宣言。其形成有地域的因素，也有題材的因素或者其他的因素。如西方的威尼斯畫(huà)派、我國(guó)唐代的邊塞詩(shī)派等。

　　(3)藝術(shù)家們本身并無(wú)形成流派的計(jì)劃或意愿，甚至自己并不意識(shí)到屬于某一流派，只是由于藝術(shù)風(fēng)格的相近或相似，被后世人們?cè)谒囆g(shù)鑒賞或藝術(shù)批評(píng)中，將其歸納為特定的流派。如中國(guó)文學(xué)史上的“建安文學(xué)”之類。

　　四、論述題

　　1.藝術(shù)作品可分為藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊(yùn)三個(gè)層次。

　　(1)藝術(shù)語(yǔ)言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式;藝術(shù)語(yǔ)言是各門(mén)類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。同時(shí)，藝術(shù)語(yǔ)言又可分為文學(xué)性語(yǔ)言、純藝術(shù)語(yǔ)言和綜合性語(yǔ)言;藝術(shù)語(yǔ)言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新;藝術(shù)語(yǔ)言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語(yǔ)言。

　　(2)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體和審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫(huà)面或意境。藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想與情感的統(tǒng)一。

　　(3)藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩(shī)情畫(huà)意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。

　　以羅中立的油畫(huà)《父親》為例。從藝術(shù)語(yǔ)言的層面上，它使用的材料主要是涂抹在畫(huà)布上的油畫(huà)顏料。借助這些物質(zhì)材料進(jìn)行制作而物化為藝術(shù)形象的手段和方式，首先抓住人的視覺(jué)的是色彩，還有線條，明暗等造型方法一油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言。在畫(huà)布上活現(xiàn)的形象是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的四川農(nóng)民在極度的勞累中，端起一只大碗喝水。這是無(wú)數(shù)歷盡艱辛的父輩創(chuàng)業(yè)者中的一個(gè)，在他的深褐色的滿是皺紋的臉上凝集著幾代人的苦難、奮斗和期望，也傾注著作者的敬佩與同情?！陡赣H》給人的印象是特別具體的、難忘的，感受特別深。在接受這一形象時(shí)必然引起思考：他是我們的父親，是我們時(shí)代的父親。他為什么還過(guò)著如此簡(jiǎn)陋的生活?他為什么還能泰然處之?畫(huà)面感情形象引起的理性思考，讓接受者更深地領(lǐng)悟到作品蘊(yùn)含在深層的人生哲理和精神內(nèi)涵，其中有屬于西部色彩的中華民族精神。讓人得到一種心靈的凈化，受到一種振興中華的高度責(zé)任感的鼓舞。作品的三個(gè)層次是創(chuàng)作者逐層推進(jìn)的，也是欣賞者需要逐層把握的。

　　2.(1)典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)概括性的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。

　　(2)意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)統(tǒng)一，能夠蘊(yùn)含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。

　　(3)藝術(shù)意蘊(yùn)與藝術(shù)典型之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。

　　一般而言，意境重表現(xiàn)、重抒情、以創(chuàng)造景物意象為主;典型則是重再現(xiàn)、重寫(xiě)實(shí)，以塑造人物形象為主。然而，意境在景物中也有人物，意境的產(chǎn)生本身就是情景交融的結(jié)果，它一方面以自然景物的意象描述為主，另一方面也必然熔鑄進(jìn)藝術(shù)家的思想情感和美學(xué)情趣。雖然二者有著明顯的區(qū)別，但也有共同的聯(lián)系，即：它們都是在有限的藝術(shù)形象中，體現(xiàn)出無(wú)限的藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)典型是在個(gè)別的人物形象身上體現(xiàn)出共性、普遍性和本質(zhì)必然性，藝術(shù)意境則是在情景交融的境界中讓人們領(lǐng)悟出無(wú)窮的“象外之象，景外之景”，乃至于某種說(shuō)不清、道不明的深層意蘊(yùn)。

　　3.(1)所謂藝術(shù)流派，是指在一定歷史時(shí)期里由一批思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。如“威尼斯畫(huà)派”、“邊塞詩(shī)派”等。

　　(2)所謂藝術(shù)思潮，是指在一定的社會(huì)歷史條件下，由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響，在藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。如“古典主義”、“西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮”等。

　　(3)藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派間有著密切的關(guān)系，但又有著明顯的區(qū)別：

　　其一，藝術(shù)流派是風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化。而藝術(shù)思潮則是倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個(gè)或多個(gè)藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流，是在相當(dāng)歷史時(shí)期內(nèi)，具有相當(dāng)規(guī)模的較大群體。

　　其二，中外藝術(shù)史上，某種藝術(shù)流派有可能發(fā)展成為一種藝術(shù)思潮，而有的藝術(shù)思潮卻可能包容許多藝術(shù)流派和不同的創(chuàng)作方法。

　　其三，藝術(shù)流派往往是指某個(gè)藝術(shù)門(mén)類中的派別，而藝術(shù)思潮卻常常包容各個(gè)藝術(shù)門(mén)類中的多個(gè)藝術(shù)流派。

　　其四，藝術(shù)思潮側(cè)重予從社會(huì)歷史的角度來(lái)把握某種創(chuàng)作思想或創(chuàng)作主張，藝術(shù)流派則側(cè)重于從藝術(shù)史的角度來(lái)區(qū)別各種具有不同特點(diǎn)的藝術(shù)派別。

　　所以藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮之間既有聯(lián)系，又有差別。

熱點(diǎn)關(guān)注: