2012年江漢大學(xué)自考馬克思主義原理(5)
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靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
馬克思主義哲學(xué)在肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí),并不否認(rèn)物質(zhì)也具有某種靜止的狀態(tài)和穩(wěn)定的形式。
所謂靜止,是標(biāo)志物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下,一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學(xué)范疇,它是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。它有二種基本情形:其一是指相對(duì)于一定的參考系,事物沒(méi)有發(fā)生相對(duì)位置的移動(dòng)。其二是指事物沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變。
承認(rèn)靜止的意義在于:靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件,是人們認(rèn)識(shí)事物的必要前提,是測(cè)量和計(jì)算運(yùn)動(dòng)的尺度。
運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系:物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是永恒的和無(wú)條件的,因而是絕對(duì)的;
靜止是暫時(shí)的和有條件的,因而是相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)和靜止相互包含,“動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)”。把運(yùn)動(dòng)和靜止割離開(kāi)來(lái)的形而上學(xué)不變論和相對(duì)主義詭辯論都是錯(cuò)誤的。
(四)時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式
時(shí)間和空間的含義:
時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性。所謂持續(xù)性,是指任何一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)都要經(jīng)歷一個(gè)或長(zhǎng)或短的過(guò)程。所謂順序性,是指不同事物之間運(yùn)動(dòng)過(guò)程的出現(xiàn)有一個(gè)先后順序關(guān)系。時(shí)間的特性是一維性,即時(shí)間只有一個(gè)方向,具有不可逆性。
空間就是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性或伸張性,是指物體的位置、規(guī)模和體積。空間的特點(diǎn)是三維性。
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間。
作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式,時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分離的。這具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)時(shí)間和空間,離開(kāi)時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是無(wú)法存在的。另一方面,時(shí)間和空間離不開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng),離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間是不存在的。設(shè)想超時(shí)空的存在,只能導(dǎo)致唯心主義;
設(shè)想無(wú)物質(zhì)、無(wú)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空,是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。
時(shí)間和空間既是絕對(duì)的、無(wú)限的,又是相對(duì)的、有限的,是絕對(duì)和相對(duì)、無(wú)限和有限的統(tǒng)一。
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